服事美國衆教會

當摩根決定到美國去參與北田推廣計劃的時候，他的母親伊利沙白·摩根知道了很高興；她並自告奮勇，願意隨兒子全家赴美，以使她在美國作幾個孫兒的家庭老師。摩根的父親喬治·摩根，則持異議，認爲摩根不應該遺棄本土的事工，到新大陸拓荒。不過，當喬治·摩根的老伴到了美國之後，喬治·摩根翌年不甘寂寞，作出讓步，也同意遷居到美國，以便三代同堂，全家團聚。摩根也很有愛心，百忙中抽空回到英國，幫助父親打包行李，盡兒子的孝道。許多人成名之後，就不關心父母，在這方面，摩根有美好的見證。

摩根和威廉·慕迪所從事的北田推廣計劃，是以北田爲根據地；但是摩根的時間表卻排得滿滿，他需要前往美國各地傳福音和講解聖經。推廣計劃包括安排他每年要有幾星期回英國領會，及在夏天時主持北田夏令解經退修會。

鍾馬田（Martyn LIoyd—Jones）——摩根日後的承繼人——說過，摩根的功用發揮得適逢其時，是在慕迪和孫蓋的傳福音熱潮之後，大批的初信者正需要受到造就和亟須有人教導他們讀聖經，爲他們作堅信的工作。

事實是，每當摩根講道時，成千上萬的人，蜂擁著去聽他。有一晚摩根在明尼蘇達州（Minnesota）的聖保羅（St．Paul）佈道時，除了擠入大禮堂的六千人之外，有數百人不得其門而入。摩根在賓夕法尼亞州（Pennsylvania）的威爾克斯·巴爾（Wikes－Barre）領會時，由於會衆太多，臨時改換更大的會所：那晚儘管滂沱大雨，會所仍是坐滿了二千人。在華盛頓州（Washington）的西雅圖（Seattle），摩根在主日要分兩堂講道，下午對二千人講道，晚堂則對另外三千人。在喬治亞州（Georgia）的亞特蘭大（Atlanta），摩根講道的地方，是浸信會教堂（The Baptist Tabernacle）。那間教堂的主任牧師布諾頓博士（Len G．Broughton），是亞特蘭大教會歷史上神大用的僕人。摩根在亞特蘭大的浸信會教堂一個主日要講三次道，講臺上也坐滿了人，摩根記述，自己連站的位置幾乎都沒有。在亞特蘭大，摩根和布諾頓博士建立了深厚的友誼。日後他出任倫敦威斯敏斯特教堂牧師時，曾多次到亞特蘭大講道；而布諾頓則來倫敦，兩人互相交換講臺。

一九○二年八月，摩根在北田解經聚會的主題，是舊約時代的小先知。他不是照著舊約聖經一字不苟地講小先知；他所述說的小先知，是生動活潑的、有血有肉的、栩栩如生的。必須指出，他從來不誇張所講的，也不歪曲經文，他能口若懸河地、如數家珍地縷述這些小先知，是因爲他花了長時間去研讀他們。不論他是乘著火車賓士在平原上或穿越過崇山峻嶺，不論他是靜養在北田的住宅，小先知都成爲他日思夜想的物件，他似乎和小先知生活在一起。在摩根的日記裏，你會讀到這樣的話：“今早我潛心埋首在哈巴穀書裏，而嘗到其中的甘甜。”

敦布林（Ralph Turnbull）爲《坎培·摩根精選集》（The Best of G．Campbell Morgan）一書作序時，讚揚“摩根從未嘗試自己作發言人，而是以謙卑的靈爲神作見證，是以神的話語作爲根基和內容。摩根基本上是一個解讀者。”

布裏斯哥（D．Stuart Briscoe）爲摩根的名著《使徒行傳》（The Acts of Apostles）寫序時，這樣說：“許多人發問，一個像摩根這樣的人，沒有受過正規的神學訓練，怎麽可能成爲如此卓越的解經家和作家？理由很簡單，他在這方面有特別的恩賜，他很忠於他的職責，同時他很殷勤用功。他的生活很有規律，早上六時就閉門靈修讀書，在正午之前不許任何人攪擾他。他是到了下午才翻閱報紙的。”

從伯明罕轉移到倫敦

摩根從美國回到伯明罕之後，倫敦托林頓公園（Tollington Park）的新庭教堂（New Court Church）的牧師職位，出現了空缺。一八九六年十一月，摩根曾接受邀請，在新庭教堂講過一次道；新庭教堂很滿意；不久就發出聘請書，希望摩根到他們的教堂牧會。摩根經過禱告，覺得這是主的帶領，於是接受聘請，於一八九七年，出任新庭教堂的牧師。

摩根在新庭教堂講道時，倫敦許多教堂的會友，也擠出時間去聽他講道。他們覺得他講道與衆不同，既生動，又有充實的內容。同一時期，在倫敦牧會的浸信會傑出的布朗博士（Dr．Charles Brown）作見證說：“許多流動的會衆回到原先的教堂與主任牧師交談時，曾表示，若所有的傳道人像摩根那樣講道，倫敦各處的教堂將坐滿了人。”

當摩根在倫敦享有盛名時，摩根在美國也受到廣泛的歡迎。一八九七年八月摩根再度受到慕迪邀請，到北田聚會講道。

緊接著的一八九八年至一八九九年，摩根都應邀到北田的夏令聖經退修會講道。一八九九年摩根除了到北田之外，還前往美國和加拿大的十三個大城市講解神的話語，從而樹立了摩根作爲聖經解經家的權威地位。

摩根在新庭教堂牧養期間，盡心盡力服事弟兄姐妹。摩根喜愛這個教會，這個教會的弟兄姐妹也熱愛摩根，他曾經這樣說過：“世界上沒有其他任何一個教堂的聘書，能叫我離開這個我心愛的教會。”

一九○○年初，在毫無先兆的情況下，摩根的痼疾——喉痛——又發作，這次他被診斷到患上致命的扁桃腺炎。幾個醫生會診之後，通知摩根必須停止講道兩個月，完全息音。對醫生的吩咐，摩根是絕對的順服。經過了兩個月的治療，效果並不顯著，又忍受了幾個星期的劇痛和衰弱，醫生終於在同年二月十三日，爲摩根動了手術。手術費時一個半鐘頭。

他的秘書郝微兒小姐（Mis Winifred Howell）在當日的日記簿上這樣記載：“手術—— 一個半鐘頭——以賽亞書四十一章十三節：因爲我耶和華你的神，必攙扶你的右手，對你說，不要害怕，我必幫助你。”

摩根康復之後，就前往探訪英國解經家的老前輩派克博士（Dr．Joseph Parker），數年前派克博士在倫敦主領查經聚會時，摩根曾前往聆聽受教。摩根向派克博士請教：“我不明白神爲什麽把我擺在一邊。我不是在埋怨；不過許多人在病後都說到他們在病中看到新的異象，得著從神那裏來的新的啓示；但我覺得在這次病中，我在靈性上並沒有什麽收穫。”派克老前輩的話帶著智慧：“不要分析說你是怎樣感覺，也不必理會你是否知道；你的會衆會感覺得到，在你的話語中，實在有新的亮光。摩根對派克博士的話，深思不已，事後摩根作見證說：“受苦是于我有益，好叫我更懂得去安慰那些在苦痛中和患難中的心靈。”

一八九九年十二月二十三日慕迪逝世之後，北田查經聚會的重任急需人承繼。摩根雖然在一九○○年夏天再度站在北田聚會的講臺上；但他沒有想到，自從一八九六年他和北田聚會結下不解之緣之後，他竟然會在北田聚會中，扮演更加重要的角色。

一九○○年十月，慕迪的兒子威廉·慕迪（William Revell Moody）橫度大西洋，來到倫敦尋找摩根，邀請摩根前往北田，去帶領北田的解經退修會和發展中的學生宣道事工。威廉·慕迪一心一意要秉承父親的遺志，執行一項稱爲北田推廣計劃（Northfield Extension）的事工。

前文說過，就摩根個人來說，世界沒有任何一個教堂，能叫他離開他心愛的新庭教堂；但是，這只是他個人的選擇。當威廉·慕迪不遠千里而來，親臨倫敦，要他去承擔更大的事工，去繼承前輩慕迪未完的屬靈大業，他不得不加以慎重的考慮。摩根這樣敍述：“我長期以來，一直這樣感覺，神在裝備我，是要叫我可以服事衆教會，而不是服事某一個特別的教堂。如今，這種環球性的事工的門已爲我打開。再等待下去，等於是我個人的揀選，而我渴慕的，正是神的揀選。”

一九○一年三月三十一日，摩根卸下了他在新庭教堂的牧職。同年六月十二日，摩根舉家動身，前往美國。在前往美國之前，摩根到英國十多個城市作巡迴講道，內中包括他多年事奉過的中部地區。臨行前，英國各宗派打破界限，在倫敦的城市教堂（City Temple）爲摩根舉辦了一個隆重而溫馨的告別聚會。主持歡送聚會的，是屬靈老前輩派克博士；其他赴會的，包括許多曾經幫助過摩根的老同工——吉普士·史密斯（Gipsy Smith）和曼多兒（Gregory Mantle）等。曼多兒就是當年評分摩根講道不及格的裏田路韋斯利教堂的評審員。那一天城市教堂擠滿了人，必須請求員警前來維持秩序。派克博士說，他從未看過城市教堂曾有這麽多人來聚會。

初次訪問美國

前文說過，摩根在猶太人學校任教時，結交了一位愛主的弟兄史威夫特，兩人性情相投，其友誼有如戴維之與喬納單。

一八九六年初，正在美國新澤西州（New Jersey）循道會教堂（Methodist Episcopal Church）擔任牧師的史威夫特，邀請摩根到美國訪問。史威夫特爲摩根的訪美，作出了安排，首先要讓摩根在自己的循道會教堂講道，繼之他安排摩根前往芝加哥（Chicago），在美國大佈道家慕迪主持的慕迪聖經學院（Moody Bible Institute）講課。根據慣例，任何人要在慕迪主持的機構和聚會講道，必須等到慕迪親耳聆聽過那人講道，那人才能獲邀請。這一次慕迪打破慣例，接受史威夫特的推薦，同意在慕迪未聽過之前，就邀請摩根在慕迪主持下的機構講道。

一八九六年八月二日，摩根乘搭輪船，遠涉大西洋，在八月七日，抵達紐約；來接船的是史威夫特。兩人接著乘搭火車，在午夜到達新澤西州；摩根於是落榻于史威夫特在新澤西州海洋鎮（Ocean Grove）園溪花園（Round Lake Park）的住宅。

摩根在史威夫特牧養的教堂講的第一篇道，經文是馬可福音三章一至五節、馬太福音十二章九至十二節、路加福音六章六至十節，題目是《枯乾的手》。會衆的反應很好，很注意聽。摩根發現美國的會衆，十分親切，其流露的愛心，超越過一般的英國會衆。

摩根原想按原定計劃前往芝加哥講課，突然接到通知，說慕迪要在家鄉——麻塞諸塞州（Massachusetts）的北田（Northfield）——接見摩根，並表示慕迪會親自陪同摩根去參觀有名的北田聚會（Northfield Conference）的會場。對於這件事，摩根這樣記載：

“北田在環山懷抱中，有一種無法比擬的美麗，那種獨具一格的氣氛，甚至蘇格蘭的勝地開西（Keswick）也望塵莫及。”

美國的名河康乃狄克河（Conneetieut River）流過北田，其河畔座落著慕迪的住宅、北田聚會的會址，和北田的學校等。這些學校也爲慕迪所創立，來培養北田的男女孩子們。

摩根到達北田時是中午時分，要到第二天才由慕迪接見。在這空檔的時間，他聽到美國傑出的解經家厄曼博士（Dr．William J．Erdman）和英國屬靈領袖邁爾（Frederiek Brotherton Meyer）正在帶領大家查考聖經。摩根在一座山丘，叫園頂（Round Top），參加小組聚會；最使他難忘的，是具有特殊恩賜的孫蓋（Ira David Sankey）在大聚會上的獻詩。

第二天早晨，慕迪接見了摩根，兩人簡單地交談幾句之後，慕迪就帶著摩根，乘上馬車，到北田各處觀光。兩人一起憶述一八七四年慕迪初次到伯明罕傳福音的美好日子。當晚，慕迪講道；聚會完，慕迪在家裏接待北田聚會的講員們，彼此間有交通、分享。最令摩根受寵若驚的，是摩根也在受邀之列。摩根自忖，自己並非北田講員，此行單單爲著會晤慕迪而來，何來資格廁身於這些舉世聞名的講員之列。更加沒有想到的是，當摩根在家庭聚會結束後，走向慕迪門口向慕迪這屬靈前輩告別的時候，慕迪竟然告訴摩根，翌日早上十小時北田大聚會的講員就是摩根自己。這消息來得這麽突然，而慕迪的通知又等同一道命令，摩根只好延遲了前往芝加哥的行程，在第二天早晨，站在北田聚會的講臺上講道。向來站在這講臺上的，是美國許多被神大用的僕人，以及世界各地許多非常有屬靈份量的佈道家。

那天摩根在北田聚會講的題目是《拿撒勒的木匠》，述說主耶穌在拿撒勒那段隱藏的日子。摩根講的時候，覺得很釋放，有能力從他裏面出來。概括一句，摩根之行是喜樂的，和有果效的。至於慕迪，他對摩根有這樣的評價：

“幾年前，英國韋斯利公會的人認爲摩根不會講道，所以說他不合格。如今我只能這麽說，摩根的話語確實摸著我的心，我相信他確實完全被神的靈所充滿。”

接著摩根前往芝加哥。有一星期之久，他對著慕迪聖經學院的學生講課；這使他重溫他早年教書的日子。學生們一直以渴慕的眼光，以受教的態度，來接受新事物的知識。摩根那次解釋的經文，是整本的瑪拉基書。在英國時，他已經作了充份的備課工夫，所以他釋經的內容是充實的，同時也是滿有亮光的。

在伯明罕的日子

    摩根結識了曼多兒，並與曼多兒成爲摯交之後；摩根又認識了那年代的一個屬靈偉人達爾（Robert William Dale）。

    達爾是伯明罕卡爾街（Carrs Lane）公理會教堂的主任牧師，從一八五九年至一八九三年，達爾已經在卡爾街教堂擔任牧職長達三十四年。摩根把牧師就職禮延期至九月，目的是希望達爾——名望涵蓋全英國——度假回來，能參加摩根的就職大典。

    摩根這時正三十歲，而在英國甚有屬靈威信的達爾，則大摩根三十四歲，已是六十四歲；但是達爾對摩根這後輩，非常愛惜，也表現得非常謙虛。

    一八九三年六月十九日，達爾從度假勝地美莉安（Merioneth），寫信給摩根說：“我親愛的摩根，我將在兩星期後的第二天，回到伯明罕，若你同意的話，你可以找我談你牧師就職典禮的事。根據我個人的想法，就職典禮必須是嚴肅和令人印象深刻的——絕不是一個閒談那些瑣碎的事的場合，多少年來，我拒絕參加許多無意義的牧師就職禮……”

     一八九三年七月間，達爾伉儷邀請摩根到他們家裏共進午餐。達爾對摩根這位年青的同工的起居生活、閱讀範圍、學習方向，問得很詳細，在各方面都非常關懷。反而是摩根在達爾面前誠惶誠恐，其情況正如摩根少年時代，在家裏面對另一屬靈領袖達秘一樣。

    摩根對達爾坦承，他學歷不夠，沒有合格的專業訓練，難於勝任牧師職位。

達爾不讓摩根說下去，達爾態度莊重地說：“千萬不要說你沒有受過合適的訓練，上帝有千百種方法訓練他的僕人，我將爲你禱告，但願你在事奉上帝時得著更多的喜樂。”

    達爾的話給摩根極大的鼓勵，同時給摩根莫大的勇氣，去接受新的挑戰，一切的不安、疑慮，因著達爾的話一掃而光。

    非但如此，達爾和摩根在伯明罕開始交換講臺，一八九三年八月，達爾到威斯敏斯特路公理會教堂講道，而摩根則到達爾帶領的卡爾斯街公理會教堂講道。

卡爾斯街公理會教堂，非但是公理會在伯明罕很有權威的教堂，也在全英國公理會教堂中，具有領先的地位。

    英國的基督教作家約翰•詹姆士牧師（John Angell James）曾著有《得救後的熱心慕道者》（The Anxious Inquirer After Salvation）一書，該書在出版後五年之內，就售出五萬本，其銷量震撼了整個英國基督教出版界。約翰•詹姆士牧師生前就是伯明罕卡爾斯街的主任牧師，他在卡爾斯街牧養長達五十年之久。

    約翰•詹姆士牧師在晚年時，一踏上卡爾斯街的講臺，就默默地向上帝祈求，賜給他一個合適的接棒人，繼續牧養卡爾斯街教堂。早在一八四三年，在英國南部漢普夏郡（Hampshire）安杜弗（Andover）村的一間小學任助理教師的達爾，當時才十四歲，因著閱讀到《得救後的熱心慕道者》一書，受到感動，就悔改得救。十年後，達爾成爲約翰•詹姆士的助理牧師；一八五九年約翰•詹姆上去世，達爾就轉正，成爲卡爾斯街的主任牧師。

    摩根踏上卡爾斯街教堂的講臺，是他一生的轉捩點，因爲卡爾斯街教堂非但是英國最具影響力的教堂之一，並且在國際上甚負盛名；最難得的，摩根八月間在卡爾斯街教堂講道後不久，就收到達爾的信，希望在九月十七日，再度與摩根交換講臺，這封信認可了摩根先前在卡爾斯街教堂的資訊，證實許多信徒從他得著供應。達爾在信件中又述及，他健康欠佳，每分鐘都可能一蹶不振。由於達爾晚年患上憂鬱症，不時情緒低落，終於不能於九月十七日，如願到威斯敏斯特教堂講道。在達爾臨死前幾個月，摩根仍不時到達爾家中去探訪。正如華倫•魏斯比（Warren Wiersbs）在《與屬靈偉人同行》一書中所記載的，摩根有一個缺點，就是每天要抽八根雪茄煙。達爾見證說，摩根可以不吃飯，也不能不吸煙。摩根的喉疾，久醫無效，並不單單因著講道過於頻密，他戒不了煙也有一定的關係。

    摩根初次牧養一個大型的伯明罕教會，許多事都要親力親爲，不使假手他人，同時又要負責講臺，釋放資訊。這麽沈重的事工，使他不勝負荷，一八九四年二月，他開始覺得渾身不舒服，到了三月間，有一次頭痛得難以忍受，而喉疾又發作，連右邊的頸都感到痛楚。摩根不得不去找霍斯特醫生（Dr．Walter Foster）診治；霍斯特醫生前不久才爲達爾治病。

    霍斯特醫生建議摩根休養三個月；教會的執事們也一致勸摩根要愛惜身體，放下工作。摩根夫婦於是帶著兩個孩子，到法國海岸外的海峽群島（Channel Islands）度假。與摩根情同手足的史威夫特也由美國趕來，與他共同度假。摩根度假期間，頸部仍然痛楚不停，摩根被迫於五月二十二日作了一個小手術，才解除了頸部的疾患。病痛雖然解決了，女兒娃妮忽然覺得身體不舒服，摩根師母決定先帶娃妮回娘家，留下摩根繼續在人之島（Isle of Man）上休養。誰知道，在毫無先兆的情況下，娃妮驟然病故。摩根師母安妮考慮到摩根剛動過豐術．精神不堪打擊，就托人之島上的朋友婉轉相告。摩根聽到女兒病故之後，十分悲戚，不可避免地聯想到姐姐莉芷的死。摩根說，我的莉芷終於會晤了我的娃妮。

    一八九五年三月達爾逝世，摩根甚感悲痛。達爾過世後，卡爾斯街教堂留下的牧師空缺，迅即由約翰•朱偉德（John Henry Jowett）補上。約翰•朱偉德非常出色地牧養卡爾斯街教堂，以致美國著名的佈道家華爾遜（Arthur Tappan Pierson）讚譽卡爾斯街教堂是世界上最好的教堂。

    約翰•朱偉德在卡爾斯街出色的獻身精神，激勵了在威斯敏斯特路服事的摩根。摩根認識到，上帝給每人的恩賜不同，他從上帝所領受的專長，是要他更深地認識上帝的話語，爲此他也曾在魯奇來村許願，要在餘生教導信徒們聖經，解釋聖經的真義。摩根從聖經中挖掘到的寶藏，使他在伯明罕的講臺上的資訊，充滿著亮光，公衆擠滿了威斯敏斯特教堂，他的內心由是充滿著喜樂。