教會史與人物誌

看上帝在歷史中的作為

2014年10月9日星期四

北非學派

特土良 ,

By 楊百川 at 10月 09, 2014

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靈恩運動歷史導論

　　靈恩運動雖然興起自 1901 年，但發展速度極高，至今有學者估計，已有超過百分之六十五的基督徒加入此運動。而且天主教雖然在六十年代才加入，至今亦有超過一千五百萬信徒接受靈恩信仰。此外東正教也受到極大的影響。前年阿母斯特丹由葛培理召開的世界佈道者會議，出席者競有百分之七...
使徒約翰之生平

使徒約翰是西庇太的兒子 ( 太十2)。他的哥哥是雅各，他的母親是撒羅米(太廿七16；比較可十五40；十六1)。撒羅米是從加利利就跟隨耶穌並服事祂的姊妹們之一(太廿七55)，可能她就是主的母親的妹妹(太廿七56；比較約十九25)。因此，約翰和他哥哥雅各也可能就是主...
基督教成為羅馬國教

雖然康士坦丁諭令羅馬帝國所有的臣民都要皈依基督教，卻是提阿多修 ( Theodosius ) 在主後 378 至 395 年，正式立基督教為國教；他不遺餘力的壓制其他宗教，並禁止偶像的崇拜。在那些年間，許多的異教神廟都被所謂的基督教暴徒傾覆，並且引起極慘的屠殺流血...
敬虔主義

作者: 蔡麗貞一、『虔敬主義』簡介什麼叫做『敬虔主義』呢？『敬虔主義』是對於『宗派主義』的反動，或者是反彈。我們看見歷史常常在鐘擺的左右擺動中，自行的尋求平衡。中世紀的時候，『經院哲學』走到一個極端，太強調理智的分析，所以教會內部就出現了一股運動 -...
勇敢地犯罪

馬丁路德講過一句話：『勇敢地犯罪吧！』這句話會讓人誤解，以為馬丁路德鼓勵人放縱情慾去犯罪。其實這句話的意思並非如此，是因為路德之個性強烈，語不驚人誓不休。這句話之意思是要人勇敢的接受我是個罪人之事實，並且也接受上帝願意接納我這個罪人。 ...
安瑟倫主要著作

《獨白》（Monologion, 1076）《宣講》（Proslogion, 1077-1078）《論真理》（De veritate, 1080-1085）《論選擇的自由》（De libertate arbitrii, 1080-1085）《論魔鬼的墮落》（De ca...
諾窪天派

諾窪天主義 (Novatianism) 可說是孟他努主義的再現。諾窪天(Novatian， 268卒)是從斯多亞主義(希臘人的禁慾主義)皈依基督教的學者，曾在垂危重病床上受水禮而康復，於250年以前被按立為羅馬教會長者之一，乃是第一個羅馬教會用拉丁文發表神學論文的神...
福音信仰與社會關懷

如果福音主義是一個好消息加上傳揚這個好消息的行動，則福音主義必須進到世界。耶穌成為肉身，進到世人當中，上帝的憐憫便發動。耶穌看見拿因城的寡婦痛失獨生子，「就憐憫她」（路七13），這種憐憫表達了上帝對人的愛。福音宣講的救贖包括上帝對人的憐憫，所以傳福音與社會關懷必然地關聯...
安瑟倫本體論論證

安瑟倫被稱作「經院哲學之父」，首先提出本體論論證。就理性與信仰的關係而言，他認為理性的思考必須符合信仰的原則。「我決不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。因為我相信；除非我信仰了，我決不會理解。」《證據》（ Proslogion ）第一章。《獨白》（ Mo...
上帝何以重用慕迪

慕迪為何被上帝特別重用？按照陶雷博士 (Dr. R. A. Torrey) 的考察，覺得他的生活有七個特長： ( 一 ) 慕迪是一完全奉獻給上帝的人，他的二百八十磅軀幹，每盎斯都屬於上帝，他的全人，和他所有的一切，都屬於上帝。 ( 二 ) ...

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2014年10月9日 星期四

北非學派

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